Поиск
На сайте: 567987 статей, 285487 фото.

Антонович, Максим Алексеевич

(Перенаправлено с Антонович, Максим)
Максим Алексеевич Антонович
Дата рождения: 9 мая 1835 г.
Дата смерти: 14 ноября 1918 г.

Макси́м Алексе́евич Антоно́вич (27 апреля (9 мая) 1835, Белополье Харьковской губернии14 ноября 1918, Петроград) — русский литературный критик, публицист, философ.

Содержание

Биография

Сын дьячка. Окончил Ахтырское духовное училище, Харьковскую семинарию (1855), Петербургскую духовную академию (1859). Познакомился с Н. А. Добролюбовым; дебютировал в печати статьёй о книге А. П. Щапова о старообрядцах, написанной совместно с Добролюбовым и опубликованной в журнале «Современник». Занимался репетиторством. Вышел из духовного звания (1862) и до 1865 служил в Военном министерстве. С 1861 стал постоянным сотрудником «Современника». В начале 1860-х был близок к организации «Земля и воля». После закрытия журнала «Современник» жил за границей (18661868). По возвращении сотрудничал с различными изданиями, занимался переводами. В 1881 поступил на службу в правление Либаво-Роменской железной дороги, затем перешёл в Государственный банк. В 1908 вышел в отставку в чине действительного статского советника.

Литературная деятельность

Дебютировав в «Современнике», с 1861 был постоянным сотрудником журнала. Статьями «Современная философия», «Два типа современных философов», «О гегелевской философии» «Современная физиология и философия» (18611862) утвердил свою репутацию идейного преемника Н. Г. Чернышевского. После смерти Добролюбова руководил литературно-критическим отделом «Современника», с конца 1862 участвовал в редактировании журнала. Недолгое время сотрудничал в «Энциклопедическом словаре» П. Л. Лаврова, вёл отдел политики в газете «Очерки». Его статьи на темы литературы, философии, политики, эстетики носили полемический и остропублицистический характер. Вёл ожесточённую полемику с журналами «Время» и «Эпоха» и их руководителями Н. Н. Страховым и Ф. М. Достоевским (18611864). В статье «Асмодей нашего времени» (1862) характеризовал роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» как пасквиль на молодое поколение, отказав роману в художественности. Расхождения в оценке романа с Д. И. Писаревым повело к полемике с журналом «Русское слово» и острой критике Писарева и В. А. Зайцева. После второго цензурного предупреждения, полученного «Современником» за статью Антоновича «Суемудрие "Дня"» (1865, № 10) его статьи в журнале в 1866 не публиковались. После закрытия журнала (июнь 1866) жил за границей. По возвращении не был принят Н. А. Некрасовым в «Отечественные записки» и выпустил вместе с Ю. Г. Жуковским брошюру «Материалы для характеристики современной русской литературы. Литературное объяснение с Н. А. Некрасовым» (Санкт-Петербург, 1869), в которой Некрасов обвинялся в лицемерии, вероломстве по отношению к бывшим сотрудникам и спекуляции на передовых идеях.

Прервал на несколько лет критическую деятельность. Недолго сотрудничал в научно-популярном журнале «Космос». Перевёл «Историю французской революции» Луи Блана (1871), «Физику» Б. Стюарта (1873), «Геологию» А. Гейки (1875), «Физиологию» Фостера (1875) и другие работы по естественным наукам, истории, философии. Для газеты «Тифлисский вестник» в 18751878 писал корреспонденции «Письма из Петербурга» и «Заметки о журналах». С конца 1877 три месяца руководил отделом критики в журнале «Слово». В ряде статей критиковал современную журналистику и литературу за меркантилизм, фразёрство, извращение идеалов В. Г. Белинского. В начале 1881 недолго участвовал в журнале «Новое обозрение»; в статье «Мистико-аскетический роман» отрицательно отозвался о романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы».

После 1881 отошёл от журналистики и критики. Занимался переводами, писал научно-критические статьи и рецензии в журналах «Русская школа», «Русское богатство», «Русская мысль». В 18981916) опубликовал ряд статей с воспоминаниями о Добролюбове, Чернышевском, Некрасове, Лаврове.

Философские воззрения

В истории русской философии занял место популяризатора материалистических взглядов. Опираясь на Д. Льюиса, Ч. Дарвина, И. М. Сеченова, критиковал идеалистические системы Платона, Гегеля, Канта, Шопенгауэра и их русских последователей. Был одним из первых дарвинистов в России, пропагандировал дарвинизм в статьях 1860-х годов, выпустил книгу «Ч. Дарвин и его теория» (Санкт-Петербург, 1895).

Литература

  • Русские писатели. 1800 — 1917. Биографический словарь. Т. 1: А — Г. Москва: Большая российская энциклопедия, 1992. С. 92—94.

Первоначальная версия этой статьи была взята из русской Википедии на условиях лицензии GNU FDL.