Поиск
На сайте: 566853 статей, 285487 фото.

Гуревич, Арон Яковлевич

(Перенаправлено с Арон Яковлевич Гуревич)
Арон Яковлевич Гуревич

Дата рождения: 12 мая 1924 г.
Дата смерти: 5 августа 2006 г.

Арон Яковлевич Гуревич (12 мая 1924, Москва5 августа 2006) — выдающийся российский историк-медиевист, культуролог. Лауреат Государственной премии Российской Федерации в области науки (1993).

Содержание

Образование

Окончил исторический факультет Московского государственного университета (1946), аспирантуру Института истории АН СССР. Кандидат исторических наук (1950, тема диссертации: «Крестьянство Юго-Западной Англии в донормандский период»). Доктор исторических наук (1962, тема диссертации: «Очерки социальной истории Норвегии в IX—XII вв.»). Ученик крупнейшего специалиста по средневековой истории Англии академика Е. А. Косминского. Профессор.

Биография

  • С 1950 — преподавал в Калининском педагогическом институте.
  • В 1963—1966 — профессор Калининского педагогического института.
  • В 19661969 работал в секторе истории культуры Института философии АН СССР
  • В 1969—1992 работал в Институте всеобщей истории РАН (в скандинавской группе), ведущий научный сотрудник.
  • С 1989 — профессор кафедры социальной философии философского факультета МГУ (также преподавал в МГУ в 19751977).
  • С 1992 — ведущий научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований РГГУ. Один из авторов курса «История мировой культуры (средневековье)», автор курса «История Средних веков», спецкурса «Средневековая картина мира».
  • С 1993 — заведующий отделом европейских культур Института мировой культуры МГУ.
  • С 1995 — профессор кафедры истории и теории мировой культуры Института всеобщей истории РАН.

Читал лекции в университетах Италии, США, Германии, Дании (1989—1991), Норвегии, Швеции, Англии, Франции (1991—1992).

Действительный член Академии гуманитарных исследований (1995). Иностранный член Американской академии медиевистов (Medievel Academy of America), Renaissance Academy of America, Societe Jean Bodin (Бельгия), Королевского Норвежского общества ученых, Королевского общества историков Великобритании, Королевской Академии наук Нидерландов. Доктор философии honoris causa Университета города Лунд (Швеция).

Член бюро Научного совета по истории мировой культуры РАН, член редколлегии журнала «Arbor Mundi» («Мировое древо»), ответственный редактор ежегодника «Одиссей», член редколлегии серии «Памятники исторической мысли». Член редколлегии журналов «Journal of Historical Society», «Osterreichische Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft».

Автор ряда глав и редактор учебника по истории средних веков для пединститутов (1964), изданного также на французском (1976) и португальском (1978) языках, и автор главы о Северной Европе в другом вузовском учебнике (1968, 1977 и 1990), а также ряда статей в коллективном труде «История крестьянства в Европе» (М., 1985—1986. Т. 1-3).

Автор мемуаров «История историка».

Исследователь

Направления научных исследований — история средневековой европейской культуры; современная историография; теория культуры и методологии истории; история Скандинавии в Средние века; история скандинавской культуры, в том числе соотношение официальной (церковной) и народной культуры; проблемы методологии исторического исследования; культурная антропология; школа «Анналов» и ее исторические методы.

Его статьи, составившие книгу «Проблемы генезиса феодализма», подверглись в 1969 резкой критике со стороны министра просвещения РСФСР А. И. Данилова, после чего автор был уволен из Института философии. Критика была связана с тем, что автор поставил под сомнение некоторые положения теорий Маркса и Энгельса — о том, что феодализм складывался в результате закабаления свободных крестьян магнатами, которые предварительно присваивали себе крестьянскую землю. По мнению Гуревича, в условиях слабости верховной власти свободные земледельцы в поисках защиты вместе со своей землей принимали патронат магнатов, меняли свободу на безопасность. С точки зрения Энгельса, в варварскую эпоху существовал «первобытный коммунизм» коллективной собственностью на землю. С точки зрения Гуревича, древние германцы были крестьянами, веками жившими на одном месте, не было никакой коллективной собственности на землю, а велось семейное хуторское хозяйство.

Дал следующую характеристику генезису феодализма[1]:
В феодализме я склонен усматривать преимущественно, если не исключительно, западноевропейский феномен. На мой взгляд, он сложился в результате уникальной констелляции тенденций развития. Феодальный строй, как бы его ни истолковывать, представляет собой не какую-то фазу всемирно-исторического процесса, — он возник в силу сочетания специфических условий, порожденных столкновением варварского мира с миром позднеантичного средиземноморья. Этот конфликт, давший импульс синтезу германского и романского начал, в конечном итоге породил условия для выхода западноевропейской цивилизации на исходе средневековья за пределы традиционного общественного уклада, за те пределы, в которых оставались все другие цивилизации.

В последующих трудах рассматривал, в частности, культ святых в его простонародном понимании, образ потустороннего мира, как он виделся средневековым визионерам, и две противоречивших одна другой версии Страшного суда, популярное богословие. Полемизируя с тезисом М. М. Бахтина о карнавально-смеховой природе средневековой народной культуры, подчеркивал теснейшую связь в ней смеха и страха.

Труды

  • Походы викингов. М., 1966 (опубликована на польском (1969) и эстонском (1975) языках).
  • Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970 (опубликована на шведском (1979), итальянском (1982, 1990) языках).
  • История и сага. М., 1970.
  • Категории средневековой культуры. М. 1-е изд., 1972; 2-е изд., испр. и доп. М., 1984. (опубликована также на румынском (1974), польском (1976), немецком (1978, 1980, 1982, 1983), чешском (1978), испанском (1983), французском (1983), английском (1985), литовском (1989), португальском (1990), японском (1990) языках).
  • Норвежское общество в раннее средневековье. М., 1977.
  • «Эдда» и сага. М., 1979.
  • История Норвегии. М., 1980. Гл. 1-6.
  • Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981. 359 с. (переведена на болгарский (1985), немецкий (1986), итальянский (1986), венгерский (1987), польский (1987), сербско-хорватский (1987) языки).
  • Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М.: Наука, 1989.
  • Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М.: Искусство, 1990.
  • Исторический синтез и Школа «Анналов» М., 1993.
  • La culture populaire au Moyen Age: Simplices et Docti. Paris: Aubier, 1996.
  • Himmlisches und irdisches Leben. Bildwelten des schriftlosen Menchen im 13 Jahrhundert. Amsterdam; Dresden: Verlag der Kunst, 1997.
  • Культура Средневековья и историк конца XX в. // История мировой культуры: Наследие Запада. Античность. Средневековье. Возрождение. М., 1998. С. 211—318.
  • Избранные труды. М.; СПб., 1999. Т. 1: Древние германцы. Викинги.; Т. 2: Средневековый мир.
  • История историка. М., 2004.
  • История — нескончаемый спор. М., 2005.
  • Избранные труды. Культура средневековой Европы. СПб, 2006.

Сноски

  1. http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2000/10/sovr.html

Ссылки


Первоначальная версия этой статьи была взята из русской Википедии на условиях лицензии GNU FDL.