Абхáзское царство(Аҧсны Аҳра) — средневековое государство в Закавказье с центром сначала в Анакопии, затем с 806 года — Кутаиси. На рубеже 786—787 годов при содействии Хазарского каганата провозглашено независимое от Византии Абхазское царство во главе с Леоном II. К началу X века царство включало в себя всю нынешнюю Западную Грузию с Абхазией и часть Восточной Грузии, в середине X века — закрепило за собой часть Кахетии и север Тао-Кларджети.

Согласно «Большой российской энциклопедии» власть Абхазского царства стала ослабляться и в 975 году оно стало частью объединённого Грузинского царства. В 978 году престол перешел к Баграту III, сыну Гургена, царя Картли, и Гурандухт, сестры абхазского царя Феодосия III. В 1008 году Баграт унаследовал Картли от своего отца Гургена и объединил короны Абхазии и Картли, образовав единое Грузинское царство.

Название

Абхазское царство употребляется только в ранних грузинских источниках, тогда как византийцы вплоть до X века рассматривали Абазгию—Абхазию (др.-греч. Ἀβασγία) в качестве своего вассального княжества, хотя контроль над событиями в нём официальный Константинополь утратил в конце VIII века. Учебное пособие. Анчабадзе З. В. отмечал, что с 770-х годов, в связи с образованием Абхазского государства (сначала княжества, а затем царства), термин «Абхазия» постепенно расширяет своё значение на всю территорию Западной Грузии и употребляется наряду с термином «Эгриси», которые заменяются впоследствии новым термином «Имерети», возникшим приблизительно в XII в. Анчабадзе З. В. также говорит о постепенном расширении понятия «абхазы» от определенной этнической общности (племени и небольшой народности абазгов, а затем единой абхазской народности) до собирательного термина, обозначавшего всё многоэтническое население Западной Грузии

История

Шаблон:ОсновнаяШаблон:Переработать разделthumb|Руины Анакопийской крепости В VII веке Византия отторгла Абазгию от Эгриси (Лазика) и передала ей часть земель западных апшилов, санигов и мисимиан. Центром региона была крепость Анакопия.|Уже в VII веке, — очевидно политическое значение Абазгии, активно вмешивавшейся в политическую жизнь соседних этнически близких племен, которых она объединила вокруг себя уже в VIII веке. Как единый народ они представлены в источнике применительно к VIII в. Армянский географ конца VII в. называет апсилов и абазгов вместе как обитателей „страны авазгов“ (отдельно от Лазики). Или Феофан Исповедник в связи с событиями начала VIII в. говорит об Апсилии как о внутренне самостоятельном владении во главе с Маринэ, которого он называет „первейшим человеком среди апсилов“. Но после этого Апсилия как самостоятельная единица нигде не упоминается, и приблизительно с 30-40-х годов VIII в. она уже рассматривается как составная часть „Абхазии“. Джуаншер, повествующий о событиях 30-х годов VIII в., говорит не об отдельных абхазских племенах, а только об „абхазах“. Политическое объединение абхазских земель происходило вокруг главного центра Абазгии — Анакопии, становление которой в качестве „национальной“ столицы происходило на протяжении всего VII столетия. Политическое и военное преобладание Абазгии объясняется некоторыми обстоятельствами: во-первых, в силу более выгодного географического положения более защищенное владение абазгов оказалось сильнее и уже с VI в. пользовалось большей политической самостоятельностью, во-вторых, в борьбе за освобождение Абхазии от арабов (в середине 30-х годов VIII в.) ведущую роль сыграла Анакопия, символизировавшая явный подъем Абхазии. Согласно «Грузинским летописям», арабский генерал Мурван-Кру («Мурван Глухой») вторгся в Абхазию (куда бежали грузинские цари Мир и Арчил). Дизентерия и наводнения в сочетании с нападениями грузин и абхазов нанесли огромные потери его армии и заставили его отступить. В конце VIII века, воспользовавшись внутренними потрясениями в империи, абазги освободились от власти Византии с того времени власть в регионе перешла к местным династии Анчабадзе, который в конце VIII века приняли титул «царя Абхазии»(The Oxford Dictionary of Byzantium). Интересы и задачи общегрузинской политики с самого начала побудили их избрать своей резиденцией Кутаиси. Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.). Согласно К. Туманова, в 790-х годах царь Леон II «...отвоевал всю Западную Грузию или Лазику из-под имперского контроля после распада Лазской монархии и основал новую западно-грузинскую монархию...». Жизнь Эгриси, Абхазети или Имерети. Ч.1]</ref>. После обретения государственной независимости главной проблемой стал вопрос о независимости церкви. В начале IX века Абхазская церковь отделилась от Константинополя и признала авторитет Мцхетского Католикоса; язык церкви в Абхазии сменился с греческого на грузинский, поскольку византийская власть уменьшилась, а доктринальные различия исчезли. К середине X в. Абхазское царство достигло наибольшего расширения своих границ: оно охватывало всю Западную и значительную часть Восточной Грузии, а на севере простёрлось вдоль черноморского побережья вплоть до района современной Анапы. В Нижней Картли оно дошло до города Самшвилде, а также покорило южную часть Тао-Кларджети. Ослабление Абхазского царства произошло в эпоху правления Димитрия III (967—975).

Формирование единого Грузинского царства

Шаблон:Основная [[Файл:Caucasus_1000_map_de.png|мини|Объединение с Тао-Кларджети в 1000 г.]] Важный аргумент о приоритете Абхазского царства в политическом объединении Грузии был косвенно сформулирован ещё Г. А. Меликишвили. В титулатуре царей объединённой Грузии именно упоминание Абхазии всегда занимало первое место, а цари объединённого Грузинского царства часто именуются только «царями абхазов». Таким образом, сами грузинские цари в собственной титулатуре подчёркивали своё абхазское происхождение и первенствующее положение Абхазии среди своих владений, абхазами же они выглядели и для их непосредственных соседей — армян и арабов, без какого-либо пренебрежения именующих так грузинских царей в своих исторических сочинениях. Кроме того, именно по заказу Баграта III был составлен «Диван абхазских царей», призванный зафиксировать историческую память Абхазского царства от легендарного Аноса до самого Баграта, который в заключение текста представляет себя именно царём Абхазии и законным наследником абхазских царей по материнской линии. Немаловажно и то. что именно столица Абхазского царства — город Кутаиси, стал столицей объединённого Грузинского царства, и именно здесь Баграт III возводит новый собор общегрузинской державы — храм Баграта, освящённый в 1003 г. Вдобавок ко всему этому, показательно, что вопреки устоявшемуся среди Тао-Кларджетских Багратидов принципу имя наречения наследников, Баграт III называет своего сына-наследника именем Георгий (то есть, в честь своего деда по матери, абхазского царя Георгия), совершенно неизвестным среди Багратидов, демонстративно и окончательно обозначая свою будущую династию как преемницу абхазских царей, а не тао-кларджетских Багратидов. Согласно К. Д. Кудрявцева, с периода начало правления Баграт III "вплоть до XIII века, т.е до «золотого века Грузии» Багратиды именуют себя «царями абхазов и картлов», «царями абхазов и грузин», «царями абхазов, картлов, ранцев и кахетинцев» и т. д.