Давид Яковлевич Айзман (14 (26) марта 1869, Николаев — 26 сентября 1922, Детское Село) — русский и русско-еврейский прозаик и драматург.

Биография

Родился в еврейской семье. Один из братьев — еврейский писатель Моисей Айзман. Окончил Николаевское реальное училище (1886), учился в Одесской рисовальной школе, с 1896 в Парижской высшей школе изобразительных искусств. По возвращении в Россию, не имея постоянного «права на жительство», скитался, а для пребывания в Петербурге использовал фиктивный патент приказчика. В 1907 уехал в Италию, два года спустя вернулся в Россию.

Творчество

С конца 1880-х годов печатал очерки и рассказы в газете «Южанин» и «Одесском вестнике». Подлинным дебютом считал очерк «Немножечко в сторону» («Русское богатство», 1901, № 5) о судьбе типичного еврейского идеалиста. Первый сборник «Чёрные дни» вышел в 1904 (издательство «Русское богатство», СПб.).

В период 1905—07 примыкал к писателям-реалистам, связанным со сборниками «Знание». Часто обращался к общерусской, нееврейской тематике. Однако внимание Айзмана привлекала прежде всего еврейская среда; его повести и рассказы: «Ледоход», «Чёрные дни» (1904), «Кровавый разлив» (1908), «Враги», «Светлый бог» и другие — беллетристическая интерпретация так называемого «еврейского вопроса» (бесправное положение евреев в Российской империи, их взаимоотношения с окружающим населением и т. д.), выдержанная в либерально-народническом духе.

Обычный герой его произведений — ассимилированный еврей-интеллигент в непростых отношениях и с еврейской, и с русской средой. Специфически айзмановским считается характерный образ русского еврея в эмиграции, страдающего от ностальгии и мечтающего о возвращении на родину.

Айзман по ряду признаков был близок к группе писателей (самым ярким её представителем является С. Юшкевич), которая разрабатывала условный «русско-еврейский» стиль, стремясь оттенить строй еврейской речи. Он мастерски воспроизводил русскую речь полуобразованного, ещё не вполне освоившегося в русской языковой среде еврея. Критики называли Айзмана «специалистом по еврейскому вопросу» и «еврейским Чеховым».

Автор трагедии «Терновый куст» (1905), пьесы «Жёны» (1906), пьесы-сказки Светлый бог (1914), комедии Консул Гранат (1923).

Литература

• Айзман Д. Я. Собрание сочинений. Т. 1 — 8. — СПб — М. 1911—1919.
• Айзман Д. Я. Редактор Солнцев. Сборник рассказов. — Л. 1926.
• Собр. сочинений Айзман в 7 тт. (изд. «Просвещение», продолжено изд. «Жизнь и знание», СПБ., 1911—1916).

• Максимович А., М. Горький и Д. Я. Айзман, в книге: М. Горький. Материалы и исследования, т. 2, М. — Л., 1936.
• История русской литературы конца XIX — начала XX веков.
• Библиографический указатель. — М. — Л. 1963.
• Клейнборт Л. Без иллюзий. «Образование». XI. 1904.
• Кранихфельд Вл., Давид Яковлевич Айзман. «Современный мир». IX. 1913.
• Горнфельд Айзман, статья в «Еврейской энциклопедии». I.
• Русские писатели. 1800—1917: Биографический словарь / Гл. ред. П. А. Николаев. Т. 1: А—Г. Москва: 1992. С. 26—27.

Ссылки

• Айзман Давид

David template.gif

Это незавершённая статья о человеке. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.