Арсений (Жадановский)
| Арсений | |
| Дата рождения: | 1874 г. |
| Дата смерти: | 1937 г. |
Арсений (в миру Арсений Иванович Жадановский) (6 марта 1874, село Нижняя Писаревка Волчанского уезда Харьковской губернии — 27 сентября 1937, Бутово, Московская область, сейчас в черте Москвы) — епископ Серпуховский, викарий Московской епархии. Деятель Русской православной церкви.
Содержание |
Семья 
Родился в семье протоиерея Ивана Андреевича Жадановского (13.09.1836—11.11.1906)и Феодосии Алексеевны (Шаблон:1843 - 11.10.1906), с 1877-1904 — священника Рождество-Богородичной церкви города Чугуева. В этом храме священствовали несколько поколений семьи Жадановских: отец Афанасий (прапрадед епископа Арсения), отец Стефан (1776-1852)(прадед), отец Андрей(1810-1877) (дед), отец Иоанн (Иван, отец), а затем отец Алексий (Алексей, брат).
Братья:
- Алексей Иванович (умер в 1922) — был священником Рождество-Богородичной церкви в городе Чугуеве (1904-1910), затем протоиерей Александро-Невской церкви г. Харькова (ул. Петинская).С 1888-1904 священник Петропавловской церкви с. Отрада.
- Андрей Иванович (умер в 09.1920) — священник Кресто-Воздвиженской церкви г. Изюма, с 1905 года -священник Святодуховкой церкви г. Харькова, с 1916 года - протоиерей Благовещенского собора г. Харькова. По воспоминаниям епископа Андрея, «настоящий брат милосердия».
- Антонин Иванович (1872 - умер в Москве17.01.1936) — инспектор мужской гимназии г. Белгорода. Похоронен на Введенском кладбище.
- Николай Иванович — преподаватель математики, затем священник.
Образование
Окончил Харьковское духовное училище, Харьковскую духовную семинарию (1894), Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1903; тема кандидатской работы: «Беседы преподобного Макария Египетского с гомилетической точки зрения»).
Монах и наместник Московского Чудова монастыря
С 1894 — преподаватель церковно-приходской школы св Чугуеве, затем надзиратель-репетитор в Сумском духовном училище. Пострижен в мантию в Святогорской Успенской пустыни Харьковской епархии в 17.07.1899, тогда же был рукоположен во иеродиакона; с 1902 — иеромонах.
С 1903 — казначей Московского Чудова монастыря в Кремле, с 26.03.1904-1918 — наместник Московского Чудова монастыря в сане архимандрита. Открыл при монастыре послушническую школу в которой преподавались церковная история, богослужение, катехизис и аскетика. Поддерживались стройное пение и истовое уставное богослужение, привлекавшие в монастырь многих богомольцев. Была повышена дисциплина среди братии — запрещались разговоры певчих на клиросах, признавалось безусловно недопустимым курение табака и винопитие, был введён запрет женщинам входить в ограду монастыря и кельи.
Издавал различные брошюры духовно-нравственного содержания. При участии миссионера Айвазова выпускал духовно-просветительную литературу для народа под названием «Лепта обители Святителя Алексия». С 1912 издавал богословский ежемесячник «Голос Церкви», в котором публиковал свои статьи, в том числе его «Духовные дневники». В годы гонений на церковь при большевистской власти они пользовались среди православных популярностью: отдельные их выпуски передавались из рук в руки, завещались в случае смерти родственникам и друзьям и даже переписывались от руки. В дневниках, в частности, писал, чтов настоящий век происходит странная подмена религиозных понятий. Эксцентричность принимают за высшую духовную силу, простую сентиментальность — за умиление и любовь, действие жизненного магнетизма, а то и простое влияние тёмной силы — за прозорливость, дар чудес, дар утешений. Истинные же носители Святого Духа остаются как-то незаметными. Удивляешься, когда пораздумаешься над всем этим. Все это является показателем духа времени, настроения современного общества, дряблого и душевно больного.
Открыл при Чудовом монастыре отдел Камчатского миссионерского братства (созданного по инициативе будущего митрополита Нестора (Анисимова)), тесно сотрудничал с московским братством Святителей Московских, собрания которого не раз проходили в монастыре. В 1911 в кельях наместника Чудова монастыря был устроен храм во имя святителя Иоасафа Белгородского. В 1913 в монастыре был создан пещерный Ермогеновский храм. В годы наместничества епископа Арсения Чудов монастырь стал одним из центров духовного просвещения Москвы и всей России (в годы советской власти он был разрушен).
Епископ
24 мая 1914 архимандрит Арсений был хиротонисан во епископа Серпуховского, викария Московской епархии с оставлением в должности наместника Московского Чудова монастыря. В 1918—1919 жил в полузатворе вместе с архимандритом (впоследствии епископом) Серафимом (Звездинским) в Серафимо-Знаменском скиту Подольского уезда Московской губернии, будучи духовником и старцем схиигумении Фамари (Марджановой) и сестер основанного ею скита.
В 1923 был уволен от управления Серпуховским викариатством, с 1924 по 1925 проживал в селе Кузьменки Серпуховского уезда в доме настоятеля местной церкви. В 1926 был выслан в административном порядке в Нижегородскую губернию и в 1926—1927 проживал в Серафимо-Понетаевском Скорбященском монастыре. После выхода Декларации 1927, содержавшей далеко идущие уступки советской власти, епископ Арсений не имел литургического общения с единомысленными митрополиту Сергию (Страгородскому) архиереями и священнослужителями, хотя и не присоединился к какой-либо организованной оппозиции Заместителю Патриаршего местоблюстителя.
В 1931 был арестован, через два месяца освобождён. В апреле 1932 вновь арестован, вскоре освобождён. Следующий арест последовал в мае 1933: тогда епископ был обвинён в антисоветской агитации и осуждён на три года ссылки в Казахстан. После обжалования — владыка Арсений ссылался на психическое расстройство, в котором находился во время дачи показаний на следствии — тройка ОГПУ по Московской области признала приговор условным.
Жил в дачном посёлке Котельники, в четырех километрах от станции Люберцы под Москвой, в доме, купленном при содействии митрополита Сергия (Страгородского). Туда к нему приезжали духовные чада, участвовавшие в тайных богослужениях в домовой церкви владыки. Работал над воспоминаниями о подвижниках Православия, с которыми был лично знаком, и над своей автобиографией, оставшейся незавершённой.
Последний арест и гибель
14 апреля 1937 епископ Арсений был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве. На допросе 28 мая 1937 признал, что совершал тайные богослужения. 26 сентября 1937 епископ Арсений был осуждён тройкой при УНКВД СССР по Московской обл. по обвинению в «руководстве и организации контрреволюционной нелегальной монархической организации церковников» и приговорён к расстрелу. На следующий день он был расстрелян.
Библиография
- Православная энциклопедия. Т. 3. М., 2001. С. 399—401.
Труды
- Преподобный Макарий Египетский. Москва, 1911.
- Гефсимания (Краткие сведения о Гефсиманской женской общине). Москва, 1911.
- Духовный дневник. // Голос Церкви 1912—1916, и отдельные издания: М. 1910—1912; М., 2006.
- Воспоминания. М., 1995.
- Свете тихий. Жизнеописание и труды епископа Серпуховского Арсения (Жадановского): в 3 томах. Т. 1, М., 1996. Т. 2, 3. М., 2002.
