Ланфранк (англ. Lanfranc; ок. 1010, Павия — 28 мая 1089 Кентербери) — архиепископ Кентерберийский (c 1070 г.) и крупнейший религиозный деятель Англии XI века.

Происхождение и молодость

Ланфранк был по происхождению ломбардцем и родился в 1010-х гг. в Павии. В юности он занимался изучением и практикой гражданского права в Северной Италии. Позднее он переехал во Францию, где поступил учеником к Беренгару Турскому и впитал реформаторские идеи клюнийского движения середины XI века. Около 1039 г. Ланфранк начал преподавать в церковной школе при соборе в нормандском городе Авранш, а в 1042 г. стал одним из основателей аббатства Бек в юго-восточной Нормандии. Спустя три года он был избран приором этого монастыря. В школе при аббатстве обучались многие выдающиеся деятели католической церкви XI века, в том числе и будущий папа Александр II. Своей славе одного из главных центров ителлектуальной жизни Европы того времени аббатство Бек во многом было обязано Ланфранку, многие годы преподававшего в монастырской школе. Ланфранк вскоре получил широкую известность и завоевал значительный авторитет в вопросах богословия. На церковных синодах в Верчелли (1050), Туре (1054) и Риме (1059) он представлял ортодоксальное крыло священнослужителей и защищал традиционные представления о церковных догматах против сторонников реформистского подхода во главе со своим бывшим учителем Беренгаром Турским (в частности, в проблеме пресуществления). Возможно, именно доводы Ланфранка заставили Гильдебранда и других кардиналов осудить доктрину Беренгара.

Сближение с Вильгельмом Завоевателем

В 1050-х гг. Ланфранк стал одним из ближайших советников нормандского герцога Вильгельма и его главным помощником в вопросах церковной политики. Очевидно, именно Ланфранк посредничал на переговорах герцога и папы римского по вопросу действительности брака Вильгельма и Матильды Фландрской и благодаря своему влиянию в Риме добился признания папой законности этого брака. В 1063 г. Ланфранк стал аббатом недавно основанного Вильгельмом монастыря Святого Стефана в Кане. Несмотря на то, что он получил несколько предложений от пап Николая II и Александра II о назначении на высокие должности в папской курии, а также на пост архиепископа Руанского, Ланфранк не согласился оставить монастырскую жизнь, ссылаясь на свою неготовность к управлению церковью.

В то же время, в вопросах церковной политики и характера взаимоотношения светской и церковной власти традиционализм Ланфранка как нельзя более отвечал религиозным представлениям герцога Вильгельма. Центральным моментом церковной политики герцога была его убеждённость в том, что забота об управлении церковью является обязанностью светского правителя. Благодаря своей активной деятельности по искоренению злоупотреблений в жизни и практике священнослужителей Нормандии и пиетету, с которым Вильгельм относился к церкви, герцогу удалось сохранить прекрасные отношения с папой римским, одновременно установив контроль светской власти над назначениями епископов и аббатов и распоряжением церковным имуществом в своём государстве. Григорианская реформа, продвигаемая папами-реформаторами второй половины XI века, предусматривающая централизацию религиозных институтов всех европейских стран под властью папы, абсолютно не соответствовала представлениям Вильгельма о правах и обязанностях монарха. Главным союзником герцога в вопросе укрепления власти светского суверена над религиозной жизнью страны стал Ланфранк, которому также были чужды реформистские идеи григорианцев. Однако ещё более важной задачей, решение которой было поручено Ланфранку, стало преобразование английской церкви в соответствии с требованиями времени и идеями Вильгельма после того, как в результате нормандского завоевания 1066 г. Вильгельм стал королём Англии.

Архиепископ Кентерберийский

По всей видимости, ещё во время своей коронации Вильгельм Завоеватель планировал назначение Ланфранка архиепископом Кентерберийским.^[1] Однако некоторое время он был вынужден сотрудничать с англосаксонским архиепископом Стигандом, что обеспечивало признание Вильгельма англосаксами, составляющими подавляющее большинство духовенства Англии. Сам Ланфранк тоже, видимо, не стремился к тому, чтобы возглавить английскую церковь. Лишь смещение Стиганда в 1070 г. и прямое давление со стороны папы римского привели к избранию 20 августа 1070 г. Ланфранка архиепископом Кентерберийским. В следующем году он получил паллий от папы, означающий его рукоположение.

Первым мероприятием Ланфранка на посту архиепископа было подчинение Йоркского архиепископства. Используя в том числе и поддельные документы^[2], Ланфранку удалось добиться в 1072 г. признания папой римским примата Кентербери над всей церковью Англии, включая и Йоркское архиепископство, от которого были отторгнуты спорные диоцезы Средней Англии.

Преобразования английской церкви

Одновременно с подчинением Йорка Ланфранк начал осуществлять программу преобразований в английской церкви. На синоде в Винчестере в 1072 г. были утверждены меры против священнослужителей, допускающих отклонения в своей жизни от библейских канонов, и заложены основы создания организованной системы церковного управления на уровне диоцезов путём учреждения должности архидьякона и других функциональных постов в епископальной администрации. На синоде 1075 г. в Лондоне было подтверждено запрещение симонии, «бродяжничества» священнослужителей, а также было принято важное решение о переносе епископских кафедр из деревень в города^[3]. В результате к концу XI века англосаксонская традиция «деревенских» епископов была изжита.

Винчестерский синод 1076 г. уже проходил в условиях развёртывания в Европе григорианской реформы, однако его постановления отличаются умеренностью и желанием следовать традициями, что отражало эгалитарный подход Ланфранка и короля Вильгельма к идеям реформирования католической церкви. Это особенно ярко проявилось в вопросе целибата: синод предписал, что брачные отношения несовместимы со священническим саном, однако сделал исключение для тех священнослужителей, которые к этому времени уже имели жён или находились в иных формах брака. Несмотря на эту уступку, в целом постановление о целибате имело огромное значение и затронуло все церковные учреждения страны. На Винчестерском синоде также были приняты решения о запрещении перемещения священников в другие приходы без согласия епископа, назначения приходскими священниками монахов, а кроме того, было установлено, что объём прав светского феодала в отношении приходской церкви и её священника должен определятся по состоянию на период правления короля Эдуарда.

Однако главным достижением синода 1076 г. в Винчестере стало его постановление, принятое по настоянию Ланфранка и короля Вильгельма, разделяющее светскую и церковную юрисдикцию. Этим был положен конец англосаксонской практике совмещения светского и духовного начал в судебной системе и учреждены независимые от светской власти церковные суды. Церковное право было отделено от общего, начался постепенный переход семейных отношений в компетенцию церкви.

Помимо законодательной роли, которую сыграл Ланфранк в развитии английской церкви ранненормандского периода, он имел огромное влияние на установление принципов и образцов жизни священнослужителей в стране. По духовному авторитету с Ланфранком не мог равняться ни один из англо-нормандских священнослужителей конца XI века. Архиепископ лично наставлял священнослужителей со всех концов страны в вопросах следования канонам и управления церковью, и в то же время защищал их интересы перед королём. Большое значение для развития английского монашества имело руководство для монастыря Крайст-Чёрч в Кентербери, написанное Ланфранком, в котором современные европейские образцы монастырской жизни были адаптированы к английской специфике. Ланфранк также провёл ревизию церковного календаря, устранив из него празднования англосаксонских святых, не удовлетворяющих общецерковным критериям святости. Именно на выбор Ланфранка ориентировался король Вильгельм при назначении аббатов и епископов, что обеспечило, с одной стороны, доминирование нормандцев в высшем английском духовенстве, а с другой стороны, соответствие церковной жизни страны религиозным канонам и европейскую перспективу. Благодаря архиепископу были пресечены злоупотребления светских властителей в отношении церковного имущества и узурпация ими старинных прерогатив тех или иных религиозных организаций, столь частые в первые годы после завоевания.

Роль Ланфранка в реорганизации английской церкви признавалась даже англосаксами: автор Англосаксонской хроники называет его «отцом и укрепителем монахов».

Политическая деятельность

Если в отношении внутренней организации церкви и религиозной жизни в Англии король полагался на Ланфранка, то в отношении внешней политики архипископ строго следовал курсу, заданному Вильгельмом Завоевателем. Необходимость для короля в его поддержки папством отпала после завершения завоевания и смещения Стиганда. К григорианской реформе Вильгельм относился с подозрением и не желал никакого умаления королевских прерогатив в церковной сфере. Вильгельм даже запретил поездки английских епископов в Рим. Сам Ланфранк, несмотря на острую нужду папы в его поддержке, ни разу с 1072 г. не посетил Вечный город. В конфликте Григория VII и императора Генриха IV король Вильгельм и Ланфранк сохраняли строгий нейтралитет.

Ланфранк активно участвовал в политической жизни внутри страны. В 1075 г. он фактически исполнял обязанности вице-короля Англии в период поездки Вильгельма в Нормандию и сыграл существенную роль в подавлении «мятежа трёх графов», убедив Вальтеофа, одного из его лидеров, отказаться от выступления и сдаться на милость короля. В то же время Ланфранк укрепил Дарем и други замки восточного побережья, опасаясь датского вторжения.

После смерти короля Вильгельма I в 1087 г. Ланфранк обеспечил переход престола к его второму сыну Вильгельму II Руфусу, несмотря на недовольство значительной части англо-нормандской аристократии. Во многом благодаря поддержке, оказанной Ланфранком и английским духовенством Вильгельму II во время восстания баронов во главе с Одо, епископом Байё, в 1088 г., король смог подавить мятеж и укрепиться на престоле. Однако спустя год, 24 мая 1089 г. архиепископ Ланфранк скончался.

Примечания

1. ↑ Вильям Мальмсберийский. Gesta Willemi Ducisi.
2. ↑ Маловероятно, что с его слабым знанием англосаксонского языка и истории английской церкви, Ланфранк был непосредственным автором этих подделок.
3. ↑ Во исполнение этого решения центры епископств Личфильд, Селси, Шерборн, Дорчестер и Элмем были перенесены в Честер, Чичестер, Сольсбери, Линкольн и Норидж, соответственно.

Литература

• Англосаксонская хроника
• История средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096). Сост. М. М. Станюкевич. — М., 2001.
• Пти-Дютайи, Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии X—XIII веков. — СПб., 2001.
• Stenton, F. Anglo-Saxon England. — Oxford, 1971