Warning: fopen(/var/log/httpd/image.log) [function.fopen]: failed to open stream: No such file or directory in /home/www/vhosts/rudata.ru/htdocs/w/includes/Image.php on line 1190
Мао Цзэдун — RuData.ru
Поиск
На сайте: 763796 статей, 327745 фото.

Мао Цзэдун

Мао Цзэдун
Дата рождения: 26 декабря 1893 г.
Дата смерти: 9 сентября 1976 г.
Мао Цзэдун
Имена
Имя Второе Имя
Трад. 毛澤東 潤芝
Упрощ. 毛泽东 润芝
Пиньин Máo Zédōng Rùnzhī
Уэйд-Джайлс Mao Tse-tung Jun-chih
Палл. Мао Цзэдун Жуньчжи

Ма́о Цзэду́н (26 декабря 18939 сентября 1976) — китайский государственный и политический деятель ХХ века, главный теоретик китайского коммунизма (см. «Маоизм»).

Вступив ещё в юности в Коммунистическую Партию Китая (КПК), Мао Цзэдун в 1930-е годы стал руководителем коммунистических районов в провинции Цзянси. Придерживался мнения о необходимости выработки особой коммунистической идеологии для Китая, в которой ведущая роль отводилась бы крестьянству. После «Великого похода», одним из руководителей которого Мао являлся, ему удалось занять лидирующие позиции в КПК.

В 1949 году Мао Цзэдун провозглашает Китайскую Народную Республику и становится её фактическим лидером до конца жизни. С 1945 года и до смерти являлся председателем китайской компартии, в 1954-59 гг. - президентом КНР. Провёл несколько громких кампаний, самой крупной из которых являлась «Культурная революция» (1966—1976), унесшая жизни нескольких миллионов человек.

Правление Мао характеризовалось объединением страны после долгого периода раздробленности, ростом индустриализации Китая и умеренным ростом благосостояния народа с одной стороны, но также политическим террором, бессмысленными кампаниями, упадком в сфере культуры и культом личности Мао, с другой.


Содержание

Детство и Юность

Ранние годы

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в селе Шаошань провинции Хунань, неподалёку от столицы провинции, города Чанша. Отец Цзэдуна, Мао Женьшэн, принадлежал к мелким землевладельцам и семья его была достаточно благосостоятельной. Строгий нрав отца-конфуцианца обусловил конфликты с сыном и одновременно привязанность мальчика к мягкой по характеру матери-буддистке, Вэнь Цимэй.

В 16 лет юноша становится свидетелем кровопролитной борьбы различных группировок внутри города и солдатских восстаний и на короткое время сам примыкает к армии губернатора. После этого молодой Мао углубляется в учёбу, достигая в гуманитарных науках блестящих результатов. В 1917 г. появляются его первые статьи в крупных журналах социалистического толка как «Новая Молодёжь». Годом позже он, следуя своему любимому учителю Яну Чанцзи, перебирается в Пекин, где работает ассистентом Ли Дачжао, ставшего после одним из основателей Коммунистической Партии Китая.

Начало политической деятельности

Покинув Пекин, юный Мао путешествует по стране, занимается углубленным изучением трудов западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России. Зимой 1920 года он посещает Пекин в составе делегации от Национального Собрания провинции Хунань, требующей снятия коррумпированного и жестокого губернатора провинции. Спустя год Мао вслед за своим другом Цай Хэсенем решает взять на вооружение коммунистическую идеологию. В июле 1921 года Мао принимает участие в съезде, на котором была основана (Коммунистическая Партия Китая). Через 2 месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. В то же время Мао женится на дочери Яна Чанцзи (Ян Кайхуэй). В последующие 5 лет у них рождаются 3 сына — Аньин, Аньцин и Аньлун.

По настоянию (Коминтерна) КПК была вынуждена вступить в союз с (Гоминьданом). Мао Цзэдун, который летом 1923 года входит в состав ЦК КПК, не приветствовал этот компромисс. В 1926-ом году Мао выдвигается на пост секретаря КПК по крестьянскому движению, а годом позже руководителем гоминдановского Института Крестьянского Движения. Все эти годы Мао много занимается работой с крестьянством, находить взаимопонимание с которым ему помогает его деревенское происхождение. Мао приходит к выводу, что пролетариат не может быть носителем революции в Китае, где подавляющее большинство населения составляют крестьяне. Уже в то время он начинает формулировать для себя основные тезисы будущей идеологии (маоизма).

Во время гражданской войны

Советская Республика в Цзянси

В апреле 1927 г. Чан Кайши, заняв с помощью коммунистов Шанхай, начал проводить в городе политику беспощадного террора против вчерашних союзников. Тысячи членов КПК были арестованы или убиты. В это время Мао Цзэдун организует в окрестностях Чанша крестьянское восстание «Осеннего урожая». Восстание подавляется локальными властями с большой жестокостью, Мао вынужден бежать с остатками своей армии в горы Цзинганшан на границе Хунани и Цзянси. Вскоре атаки Гоминьдана принуждают труппы Мао, а также разбитых в ходе Наньчанского восстания Чжу Дэ, Чжоу Эньлая и других военных лидеров КПК, покинуть эту территорию. В 1928 г., после долгих переселений, коммунисты прочно основываются на западе провинции Цзянси. Здесь Мао основывает достаточно крупную и сильную советскую республику. В последствии он проводит тут ряд аграрных и социальных реформ; в частности конфискацию и перераспределение земли; либерализацию прав женщин.

Между тем Компартия Китая переживала тяжёлый кризис. Число её членов сократилось до 10 000, из них лишь 3 % относились к рабочим. Новый лидер партии Ли Лисань вследствие нескольких серьёзных поражений на военном и идеологическом фронте а также разногласий со Сталиным был исключён из ЦК. На этом фоне позиция Мао, делавшего упор на крестьянство и действовавшего в этом направлении относительно успешно, усиливалась в партии, несмотря на частые конфликты с партийной верхушкой. Со своими противниками на локальном уровне в Цзянси Мао расправился в 1930-31 гг. с помощью репрессий, в ходе которых многие местные руководители были убиты или брошены в тюрьмы как агенты вымышленного общества «АБ-туаней». Дело «АБ-туаней» стало по сути первой чисткой в истории КПК.

В то же время Мао пережил личную утрату: агентам Гоминдана удалось схватить его жену, Ян Кайхуэй. Она была казнена в 1930 г., несколько позже младший сын Мао Аньлун умирает от дизентерии. Второй его сын от Кайхуэй, Мао Аньин, погиб в ходе корейской войны, на которой служил пилотом бомбардировщика. Вскоре после смерти второй жены Мао начинает жить с активисткой Хэ Цзыджэнь.

Великий поход

К 1934 г. силы Чан Кайши окружили коммунистические районы в Цзянси и начали готовится к массированной атаке. Руководство КПК приняло решение об уходе из данного района. Операцию по прорыву четырёх рядов гоминдановских укреплений была подготовлена и проведена Чжоу Энлаем — Мао в данный момент снова был в опале. Главенствующие позиции после отстранения Ли Лисаня занимали «28 Большевиков» — группа близких к Коминтерну и Сталину молодых функционеров во главе с Ван Мином. С большими потерями коммунистам удалось прорваться через заслоны националистов и уйти в горные районы Гуйчжоу. Во время короткой передышки в городке Цзуньи состоялась легендарная партийная конференция, на которой партией были официально приняты некоторые тезисы, представляемые Мао, сам он стал постоянным членом политбюро, а группа «28-ми большевиков» подверглась ощутимой критике.

Яньаньский период

Спустя год после начала Великого марша, в октябре 1935 г. Красная Армия достигла коммунистического района Шэньси-Ганьсу-Нинся (или, по названию крупнейшего города, Яньань), который решено было сделать новым форпостом Коммунистической Партии. В ходе Великого марша через военные действия, эпидемии, несчастные случаи в горах и болотах а также через дезертирство коммунисты потеряли более 90 % из того состава, что покинул Цзянси. Тем не менее им удалось быстро восстановить свои силы. К тому времени главной целью партии стала считаться борьба с Японией, которая вела себя по отношению к Китаю всё агрессивней. После того как война в июле 1937 разразилась в открытую, коммунисты, по указанию Москвы, пошли на создание единого патриотического фронта с Гоминьданом. (Подробнее см. «Вторая Японско-Китайская Война»)

В самом разгаре антияпонской борьбы Мао Цзэдун инициирует т. наз. «Движение по упорядочению стиля» («чжэнфэн»; 1942-43). Движение включало в себя в числе прочего, изучение классиков марксизма-ленинизма, трудов Мао, подавление свободомыслия среди коммунистической интеллигенции и кампании по «самокритике», особенно коснувшиеся главного соперника Мао Ван Мина. Итогом чжэнфэн стала полная концентрация внутрипартийной власти в руках Мао Цзэдуна. В 1943 г. он становится председателем политбюро КПК, тогда же медленно начинает возникать культ личности Мао.

До этого Мао долгое время изучал классику западной философии и в особенности марксизма. На основе марксизма-ленинизма, некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и мыслей, Мао удалось с помощью своего личного секретаря Чена Бода создать и теоретически обосновать новое направление марксизма — «маоизм». Маоизм задумывался как более гибкая, более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени. Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат) а также известная доля национализма.

Победа КПК в Гражданской Войне

В войне с Японией коммунисты действовали успешнее Гоминдана. С одной стороны это объяснялось тактикой партизанской войны, позволявшей успешно оперировать в тылу у противника. В конце войны были даже предприняты попытки сближения с китайскими коммунистами со стороны Америки, разочаровавшейся в Чан Кайши, испытывавшем одно поражение за другим.

Изображение:China2C Mao .jpg
Мао провозглашает образование КНР 1 Октября 1949.

К середине 40-ых годов все общественные институты Гоминьдана, включая армию, находились на крайней стадии разложения. Повсеместно процветала неслыханная коррупция, произвол, насилие; экономика и финансовая система страны были фактически атрофированы. Часть высшего руководства Гоминьдана весьма мягко относилась к главному врагу Китая — Японии, предпочитая вести главные военные действия против коммунистов. Всё это способствовало распространению негативного отношения к Гоминьдану у большинства населения, в том числе и среди интеллигенции. Категорический отказ Чан Кайши организовывать жизнь в стране после кона войны по демократическим нормам и волна репрессий против инакомыслящих обусловили полную потерю поддержки Гоминьданом среди населения и даже собственной армии. После начала активных военных действий в 1947 г., коммунистам, с помощью Советского Союза обосновавшимся к той поре в Маньчжурии, удалось за 2,5 года овладеть всей территорией континентального Китая, несмотря на многократное численное превосходство войск Гоминьдана и активное противостояние США. 1 октября 1949 г. с ворот Тяньаньмэнь Мао Цзэдун провозгласил образование Китайской Народной Республики со столицей в Пекине. Сам Мао стал председателем правительства новой республики.


Годы у власти

Первая пятилетка и кампания “Ста цветов”

Первые годы после победы над Гоминьданом были посвящены в основном решению насущных экономических и социальных проблем. Особое значение Мао Цзэдун предавал аграрной реформе, развитию тяжёлой индустрии и укреплению гражданских прав. Почти все реформы китайские коммунисты проводили по образцу Советского Союза, имевшего в начале 50-х довольно большое влияние на КНР. В частности, была проведена конфискация земли у крупных землевладельцев; в рамках первой пятилетки с помощью специалистов из СССР осуществлен ряд крупных индустриальных проектов. Внешнеполитически начало 50-х годов для Китая ознаменовалось участием в Корейской Войне, на которой за 3 года военных действий погибло более полумиллиона китайских «добровольцев».

После смерти Сталина и частичного разоблачения его преступлений на ХХ съезде КПСС, в высших эшелонах власти Китая также возникли разногласия по поводу либерализации страны и допустимости критики по отношению к Партии. Поначалу Мао принял решение поддержать либеральное крыло, которому принадлежали Чжоу Эньлай (Премьер Госсовета КНР), Чень Юнь (Зампредседателя КПК) и Дэн Сяопин (Генсек КПК). В 1956 г. в своей речи «О справедливом разрешении противоречий внутри народа» Мао призвал открыто высказывать своё мнение и участвовать в дискуссиях, бросив лозунг: «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ!» Председатель Партии не рассчитывал, что его призыв вызовет шквал критики в отношении КПК и его самого. Интеллигенция и простые люди резко осуждали диктаторский стиль правления КПК, нарушения прав и свобод человека, коррупцию, некомпетентность, насилие. Таким образом уже в июле 1957 кампания «Ста цветов» была свёрнута, и вместо неё провозглашена кампания против правых уклонистов. Во время неё были арестованы около 520 000 человек, подавших голос протеста во время «Ста цветов».

«Большой скачок вперёд»

Несмотря на большие усилия, темпы роста китайской экономики в конце 50-х оставляли желать лучшего. Производительность аграрной продукции регрессировала. Помимо этого Мао беспокоило отсутствие «революционного духа» в массах народа. К решению этих проблем он решил подойти в рамках политики «Трёх красных знамён», призванной обеспечить «Большой скачок вперёд» во всех областях народного хозяйства и стартовавшей в 1958 году. Чтобы уже через 15 лет достичь объёмов производства Великобритании, предполагалось организовать практически всё сельское (а также, частично, и городское) население страны в автономные «коммуны». Жизнь в коммунах была в крайней степени коллективизирована — частная жизнь и тем более собственность были практически искоренены. Каждая коммуна должна была не только обеспечивать себя и окрестные города продуктами питания, но и производить индустриальные продукты, главным образом сталь, которая выплавлялась в маленьких печах на задних дворах членов коммуны.

Политика «Большого скачка» закончилась грандиозным провалом. Качество произведённой в коммунах стали было крайне низким, обработка коллективных полей по разным причинам шла также из рук вон плохо, уже через 2 года урожаи зерновых и все производство продуктов питания упали на катастрофически низкий уровень. В это время руководители провинций докладывали Мао о небывалых успехах новой политики, провоцируя поднятие планок по продаже зерна и производству «домашней» стали. Критики «Большого скачка», как министр обороны Пэн Дэхуай, лишались своих постов. В 1959-61 гг. страну охватил величайший голод, жертвами которого стали от 20 до 30 миллионов человек.

В преддверии «Культурной Революции»

В 1959 леворадикальные взгляды Мао привели к разрыву отношений Китая с Советским Союзом. Мао с самого начала крайне отрицательно относился к либеральной политике Хрущёва и в особенности его тезисам о мирном сосуществовании двух систем. Во время «Большого скачка» эта неприязнь вылилась в открытую конфронтацию. СССР отозвал из Китая всех специалистов, помогавших поднимать экономику страны и прекратил финансовую помощь.

Изображение:MaoZedong2.jpg
Мао во время культурной революции

Внутриполитическая ситуация в Китае также существенно переменилась. После катастрофического провала «Большого скачка» многие руководители как высшего, так и локального уровня начали отказывать Мао в поддержке. Инспекционные поездки по стране Дэн Сяопина и Лю Шаоци (сменившего в 1959 г. Мао Цзэдуна на посту главы государства) выявили чудовищные последствия проводимой политики, вследствии чего большая часть членов ЦК более или менее открыто перешло на сторону «либералов». Раздавались завуалированные требования отставки председателя КПК. В следствии этого Мао Цзэдун частично признал провал «Большого скачка» и даже намекнул на свою вину в этом. Он перестаёт на время активно вмешиваться в дела руководства страны, наблюдая со стороны, как Дэн и Лю проводят реалистичную политику, в корне расходящуюся с его собственными воззрениями — разбивают коммуны, допускают частное землевладения и элементы свободной торговли на селе, существенно ослабляют хватку цензуры.

Одновременно левое крыло партии усиленно укрепляло свои позиции, действуя преимущественно из Шанхая, куда вскоре уехал и сам Мао. Так, новый министр обороны Линь Бяо занялся активным насаждением культа личности Мао, особенно в подвластной ему «Народно-освободительной армии» (см. ниже). Впервые в политику — поначалу политику культуры — стала вмешиваться Цзян Цин, последняя жена Мао. Она резко атаковала демократически настроеных писателей и поэтов Китая а также авторов «буржуазной» литературы, пишущих без подтекста классовой борьбы. В 1965 г. в Шанхае от лица леворадикального журналиста Яо Вэньюаня была опубликована статья, в которой подвергалась уничтожительной критике драма известного историка и писателя, заместителя мэра Пекина У Ханя «Разжалование Хай Жуя», которая в иносказательной форме иллюстрировала царящие в Китае коррупцию, произвол, ханжество и несвободу. Несмотря на старания либерального блока, дискуссия вокруг этой драмы стала прецедентом для начала больших изменений в сфере культуры, а вскоре и Культурной Революции.

Культурная Революция

Несмотря на высокие темпы развития китайской экономики после отказа от политики «Трёх красных знамён» Мао не собирался мирится с либеральной тенденцией развития народного хозяйства. Он также не был готов предать забвению идеалы перманентной революции, допустить «буржуазные ценности» в жизнь китайцев. Тем не менее он вынужден был констатировать, что основная масса руководящих кадров не разделяет его мировоззрение. Даже созданный «Комитет по культурной революции» предпочитал поначалу не применять жёсткие меры против критиков режима. При таком раскладе Мао решился провести новую глобальную пертурбацию в обществе, которая должны была привести его назад в лоно революции и истинного социализма. Кроме левых радикалов, как Чен Бода, Цзян Цин и Линь Бяо, союзником Мао Цзэдуна в этом предприятии должна была стать прежде всего китайская молодёжь.

Произведя весной 1966 г. заплыв по реке Янцзы и доказав тем самым свою «боеспособность» Мао возвращается в Пекин и производит мощную атаку на либеральное крыло партии, главным образом на Лю Шаоци. Чуть позже ЦК, по указке Мао утвердил документ «Шестнадцать пунктов», ставший практически программой «Великой Пролетарской Культурной Революции». Началом её послужили нападки на руководство Пекинского университета лекторши Не Юаньцзы. Вслед за этим студенты и ученики средних школ, в стремлении противостоять консервативным и нередко корруптным учителям и профессуре, воодушевившись революционными настроениями и культом «Великого кормчего — председателя Мао», который умело разжигали «леваки», начали организовываться в отряды «хунвэйбинов»- «красных охранников». В прессе, уже попавшей под контроль «леваков», началась компания против либеральной интеллигенции. Не выдержав травли, некоторые её представители, а также партийные руководители совершили самоубийство.

Вскоре движение хунвэйбинов приобрело глобальный характер. По всей стране проводились массовые судилища руководящих работников, профессоров, во время которых они подвергались всяческим унижениям, нередко избивались. На миллионном митинге в августе 1966 Мао полностью поддержал и одобрил действия хунвэйбинов, из которых последовательно создавалась армия революционного левого террора. Наряду с официальными репрессиями партийных руководителей всё чаще происходили жестокие расправы хунвейбинов. В числе прочих представителей интеллигеции подвергся зверским пыткам и покончил жизнь самоубиством известнейший китайский писатель Лао Шэ.

В дальнейшем террор захватил всю страну, все области жизни и все классы. Не только известные личности, но и простые граждане подвергались ограблениям, избиениям, пыткам и даже убивались часто под самым ничтожным предлогом. Хунвейбинами были уничтожены бесчисленные произведения искусства, сожжены миллионы книг, тысячи монастырей, храмов, библиотек. Когда террор достиг своего пика, и помимо хунвэйбинов начали организовываться отряды революционной рабочей молодёжи — «цзаофани», а жизнь во многих городах замерла; против анархии выступили региональные руководители и НОА. Стычки военных с хунвэйбинами, а также внутренние разборки между революционной молодёжью поставили Китай под угрозу гражданской войны. Дойдя до этой границы, Мао решил прекратить революционный террор. Миллионы хунвэйбинов и цзаофаней наряду с партийными работниками были попросту высланы в деревни. Главное действие культурной революции закончилось, Китай образно и — частично — в буквальном смысле лежал в руинах.

Заключительный этап культурной революции. Последние годы Мао.

Мао с президентом США Ричардом Никсоном, 1972.
Перейти
Мао с президентом США Ричардом Никсоном, 1972.

По окончании культурной революции во внешней политике Китая произошёл неожиданный поворот. На фоне крайне напряжённых отношений с Советским Союзом (особенно после вооружённого конфликта на острове Даманский) Мао внезапно решился на сближение с Соединёнными Штатами Америки. Уже в 1972 г. Китай посетил президент Никсон. Против сближения с Америкой резко выступил Линь Бяо, считавшийся официальным приемником Мао. После культурной революции власть его резко возросла, что стало беспокоить Мао Цзэдуна. Попытки Линь Бяо вести самостоятельную политику заставили председателя окончательно разочароваться в нём, против Линя начали фабриковать дело. Узнав о этом, Линь Бяо совершает попытку бегства из страны, но его самолёт терпит крушение при невыясненных обстоятельствах.

После гибели Линь Бяо внутриполитическую жизнь Китая почти десятилетие определяет внутрифракционная борьба в КПК. Друг другу противостояли группировка «леваков» (во главе с лидерами культурной революции, т.наз. «бандой четырёх» — Цзян Цин, Ван Хунвень, Чжан Чунцяо и Яо Веньюань) и группировка «прагматиков» (во главе с умеренным Чжоу Эньлаем и реабилитированным Дэн Сяопином). Мао Цзэдун старался поддерживать равновесие власти между двумя фракциями, допуская с одной стороны некоторые послабления в области экономики, но и поддерживая с другой стороны массовые компании леваков как «Критику Конфуция и Линь Бяо». Новым преемником Мао стал считаться Хуа Гофэн, преданный маоист, принадлежащий к умеренным левым.

Борьба между двумя фракциями обострилась в 1976 г. после смерти Чжоу Эньлая. Его поминки вылились в массовые народные демонстрации, на которых люди выражали почтение покойному и протестовали против политики левых радикалов. Беспорядки были жестоко подавлены, Чжоу Эньлай посмертно заклеймен как «каппутист», а Дэн Сяопин отправлен в ссылку. К тому времени Мао уже был серьёзно болен болезнью Паркинсона и был не в состоянии активно вмешиваться в политику. После двух тяжёлых инфарктов, 9-ого сентября 1976 г., на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался.

Культ

Ошибка создания миниатюры:
Портрет Мао на вратах Небесного Спокойствия в Пекине

Культ личности Мао Цзедуна зародился еще во время Яньаньского периода в начале сороковых годов. Уже тогда на занятиях по изучению теории коммунизма использовались главным образом труды Мао. В 1943 году начали выходить газеты с портретом Мао на передовице, а вскоре «идеи Мао Цзедуна» стали официальной программой КПК. После победы коммунистов в гражданской войне, плакаты, портреты, а позже и статуи Мао стали появляться на площадях городов, в кабинетах и даже в квартирах граждан. Однако до гротескных размеров культ Мао был доведён Линь Бяо в середине 60-ых. Тогда был впервые опубликован цитатник Мао — «Красная книжечка», ставшая в последствии Библией культурной революции. В пропагандистских сочинениях, как, например, в поддельном «Дневнике Лэй Фэна», громких лозунгах и пламенных речах культ «вождя» доводился до абсурда. Толпы молодых людей доводили себя до истерии, выкрикивая здравицы «красному солнцу наших сердец» — «мудрейшему председателю Мао». Мао Цзэдун стал фигурой, на которой в Китае сосредотачивалось практически всё.

После разгрома «Банды четырёх» ажиотаж вокруг Мао значительно утих. Он до сих пор является «галеонной фигурой» китайского коммунизма, его до сих пор чествуют, в городах всё ещё стоят памятники Мао, его изображение украшает китайские банкноты, значки и наклейки. Однако нынешний культ Мао среди рядовых граждан, особенно молодёжи, следует скорее отнести к проявлениям современной поп-культуры, а не сознательному преклонению перед мышлением и деяниями этого человека.

Значение и наследие Мао

Скончавшись, Мао оставил своим преемникам страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После «Большого скачка» и культурной революции экономика страны стагнировала на низком уровне, культурная жизнь и наука были разгромлены левыми радикалами, политическая культура отсутствовала вовсе. Особенно тяжким наследием режима Мао следует считать искалеченные судьбы десятков миллионов людей во всем Китае, пострадавших от бессмысленных и жестоких кампаний. Только в ходе культурной революции погибло, по некоторым данным, до 20 миллионов человек, ещё 100 миллионов так или иначе пострадали в её ходе. Между тем, по официальной оценке Коммунистической Партии Китая, Мао ошибался лишь на 3/10 доли.

С другой стороны нельзя не признать, что Мао, получив в 1949 г. малоразвитую, погрязшую в анархии, коррупции и обшей разрухе аграрную страну за малые сроки сделал из неё достаточно мощную, независимую державу, обладающую атомным оружием. В годы его правления процент неграмотности снизился с 80 % до 7 %, продолжительность жизни увеличилась в 2 раза, население выросло более чем в 2 раза, индустриальная продукция более чем в 10 раз. Ему также удалось впервые за несколько десятков лет объединить Китай, восстановив его почти в тех границах, что он имел во времена Империи; избавить его от унизительного диктата иностранных государств, от которого Китай страдал начиная с периода опиумных воин. Помимо этого, даже критики Мао признают в нём блестящего стратега и тактика, каковые способности он доказал во время Китайской Гражданской Войны и Корейской Войны.

Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие коммунистических движений во многих странах мира — Красных Кхмеров в Камбодже, Светлого Пути в Перу, революционное движение в Непале, коммунистических движений в США и Европе. Между тем сам Китай после смерти Мао в своей политике весьма далеко отошёл от идей Мао Цзэдуна и коммунистической идеологии вообще. Реформы, начатые Дэн Сяопином в 1979 г. и продолженные его последователями, де факто сделали экономику Китая капиталистической, с соответствующими последствиями для внутренней и внешней политики. В самом Китае персона Мао оценивается крайне неоднозначно. С одной стороны, большинство населения видит в нём героя Гражданской Войны, сильного правителя, харизматичную личность. Некоторые китайцы старшего возраста ностальгируют по уверенности в завтрашнем дне, равенству и отсутствию коррупции, по их мнению, имевшим место быть в эпоху Мао. С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний, особенно культурной революции. Сегодня в Китае достаточно свободно ведётся дискуссия о роли Мао в современной истории страны, публикуются произведения, где политика «Великого кормчего» подвергается резкой критике.

Вне сомнения остаётся, однако, то громадное значение, которое фигура Мао Цзэдуна имеет не только для китайской, но и для мировой истории.

Родственные связи

Слева направо: Мао Цзэтан, Мао Цзэмин, Вэнь Цимэй, Мао Цзэдун. В Чанша, 1919.
Перейти
Слева направо: Мао Цзэтан, Мао Цзэмин, Вэнь Цимэй, Мао Цзэдун. В Чанша, 1919.

Родители:

  • Вэнь Цимэй (文七妹, 1867—1919), мать.
  • Мао Женьшэн,(毛顺生, 1870—1920) отец.

Братья и сёстры

  • Мао Цзэмин (毛泽民, 1895—1943), младший брат.
  • Мао Цзэтан (毛泽覃, 1905—1935), младший брат.
  • Мао Цзэхун, младшая сестра.

Три других брата Мао Цзэдуна и одна сестра умерли в раннем возрасте. Мао Цзэмин и Цзэтан погибли в борьбе на стороне коммунистов, Мао Цзэхун была убита Гоминьдановцами.

Жёны

  • Ло Ши, формально супруга с 1907, навязанный брак, непризнанный Мао.
  • Ян Канхуэй (杨开慧, 1901—1930), супруга с 1921 по 1927.
  • Хэ Цзычжэнь (贺子珍, 1910—1984), супруга с 1928 по 1939
  • Цзян Цин (江青, 1914—1991), супруга с 1938 по 1976.

Дети

от Ян Кайхуэй

  • Аньин (毛岸英, 1922—1951)
  • Аньцин (毛岸青, род. 1923)
  • Аньлун (1927—1931)

от Хэ Цзычжэнь

  • Сяо Мао (род.1932, потерян в 1934)
  • Ли Минь (李敏, род. 1936)
  • сын (1939—1940)

Двое других детей оставлены в чужих семьях во время гражданской войны в 1929 и 1935. Предпринятые позже многократные попытки поиска ни к чему не привели.

от Цзян Цин

  • Ли На (李讷, род. 1940)

также предположительно несколько внебрачных детей.


Избранные произведения

  • «О практике» (实践论), 1937
  • «Относительно противоречия», 1937
  • «Против либерализма», 1937
  • «О затяжной войне» (论持久战), 1938
  • «О новой демократии» (新民主主义论), 1940
  • «О литературе и искусстве», 1942
  • «Служить народу», 1944
  • «Методы работы партийных комитетов», 1949
  • «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (正确处理人民内部矛盾问题), 1957
  • «Довести революцию до конца», 1960

Помимо политической прозы в литературное наследие Мао Цзэдуна входит пара десятков стихов, в основном лирики.

Ссылки

Предшественник:
Чень Дусю
Председатель Коммунистической Партии Китая
1945–1976
Преемник:
Хуа Гофэн
Предшественник:
None
Председатель Китайской Народной Республики
1949–1959
Преемник:
Лю Шаоци
Предшественник:
--
Председатель Центральной Военной Комиссии КПК
1936–1976
Преемник:
Хуа Гофэн

Шаблон:Председатели КНР