Борис Алексеевич Чичибабин (9 января 1923, Кременчуг — 14 декабря 1994, Харьков; настоящая фамилия — Полушин) — русский поэт, «шестидесятник». Жил в Харькове, был одним из самых талантливых представителей творческой интеллигенции города в 1950-е — 1980-е годы. Признание широкого читателя пришло к поэту только в конце жизни, в годы перестройки.

Жизнь и творчество

Б. А. Чичибабин воспитывался в семье офицера, окончил школу в г. Чугуеве Харьковской области. Его псевдоним взят в честь двоюродного деда со стороны матери, академика Алексея Евгеньевича Чичибабина, выдающегося ученого в области органической химии и одного из первых советских «невозвращенцев». В 1940 г. Борис начал учёбу на историческом факультете Харьковского университета, но в начале войны был призван в армию и служил на Закавказском фронте. В 1945 г. поступил на филологический факультет ХГУ, но уже в июне 1946 г. был арестован и осужден на 5 лет лагерей «за антисоветскую агитацию». Предположительно [1], причиной ареста были стихи — крамольная скоморошья попевка с рефреном «Мать моя посадница», где были, например, такие строки:

    Пропечи страну дотла,
    Песня-поножовщина,
    Чтоб на землю не пришла
    Новая ежовщина!

В тюрьме Чичибабин написал «Красные помидоры», а в лагере — «Махорку», два ярких образца «тюремной лирики». Эти стихи, положенные на музыку, широко разошлись по стране.

Уже в 50-е годы, после возвращения из лагерей, намечаются основные темы лирики Чичибабина. Это, прежде всего, гражданская тема, «новый Радищев — гнев и печаль» которого вызывают «антисемитские кретины и государственные хамы», как в стихотворении 1959 г. «Клянусь на знамени весёлом» («Не умер Сталин»). К ней примыкает редкая в послевоенной поэзии тема сочувствия угнетенным народам советской империи — крымским татарам, евреям, «попранной вольности» Прибалтики — и солидарности с ними («Крымские прогулки», «Народу еврейскому»). Эти мотивы сочетаются у Чичибабина с любовью к России и русскому языку, преклонением перед Пушкиным и Толстым («Родной язык»), а также с сыновней нежностью к родной Украине:

    У меня такой уклон:
    Я на юге – россиянин,
    А под северным сияньем
    Сразу делаюсь хохлом.

В начале 60-х, на волне массового увлечения поэзией, Чичибабин с успехом читает стихи на поэтических вечерах, ведет литературную студию. Из печати выходят четыре сборника его стихов. Однако цензурный гнет, вместе с органически присущей Чичибабину установкой на демократичность и его неизжитым в ту пору революционным романтизмом, привели к тому, что в этих книгах оказалось немало стихов, звучавших декларативно, вполне в духе официоза. В 1968 году, после вторжения в Чехословакию, даже само название сборника «Плывет Аврора» отталкивало читателей.

Такая потеря индивидуальности привела Чичибабина к глубокому духовному кризису («…Уходит в ночь мой траурный трамвай»):

    Я сам себе растлитель и злодей,
    и стыд и боль как должное приемлю,
    за то, что всё придумывал – людей
    и землю.

    А хуже всех я выдумал себя…

Выход наметился, когда поэт встретил свою настоящую любовь («Сонеты к Лиле»). «Уход из дозволенной литературы… был свободным нравственным решением, негромким, но твердым отказом от самой возможности фальши» [2]. Чичибабин возвращается к работе экономистом «в трамвайном управлении», пишет для себя и для друзей. Его темами остаются любовь, природа, книги. В начале 70-х Чичибабин мучительно переживал эмиграцию своих друзей, благословляя их, а не осуждая:

    Дай вам Бог с корней до крон
    без беды в отрыв собраться.
    Уходящему – поклон.
    Остающемуся – братство.

В 1973 г., после появления сборника в самиздате и публичного чтения резкого стихотворения о «воровских похоронах» Твардовского, Чичибабина исключают из Союза писателей. Его ответ таков:

    Нехорошо быть профессионалом:
    Стихи живут, как небо и листва.
    Что мастера? – Они довольны малым.
    А мне, как ветру, мало мастерства.

Благодаря прямоте и отсутствию фальши, поэзия Чичибабина в 70-е — 80-е годы становится известна интеллигенции и за пределами Харькова. В годы перестройки его стихи зазвучали злободневно, насущно, их активно печатают газеты и журналы, выходят итоговые неподцензурные сборники. В 1990 г. за книгу «Колокол» поэт удостоен Государственной премии СССР. Чичибабин участвует в работе общества «Мемориал», дает интервью, выезжает в Италию, в Израиль. Но принять результаты перестройки поэту оказалось непросто. Его «стихи обходят с неприязнью барышника и торгаша». Чичибабин, которому были «думами близки» и «Россия с Украиной», и «прибалтийской троицы земля», и «Армения — Божья любовь», не смог смириться с распадом Советского Союза, отозвавшись на него исполненным боли «Плачем по утраченной родине».

«Борис давно понял свое предназначение поэта и следовал ему до конца дней»(Булат Окуджава, [3]).

Похороны Бориса Чичибабина в декабре 1994 г. в Харькове были многолюдны. На улице в центре города, названной в его честь, сооружена мемориальная доска со скульптурным портретом.

Источники

1. 1. Ф. Д. Рахлин. О Борисе Чичибабине и его времени. — Харьков, «Фолио», 2004.
   2. Г. С. Померанц. Одинокая школа любви: Поэзия Бориса Чичибабина. — «Дружба народов», 1995, № 12.
   3. Борис Чичибабин в статьях и воспоминаниях. — Харьков: Фолио, 1998.

Библиография

• Мороз и солнце. — Харьков, 1963.
• Молодость. — М.: Советский писатель, 1963.
• Гармония. — Харьков, 1965.
• Плывет Аврора: Книга лирики. — Харьков: «Прапор», 1968.
• Колокол: Стихи. — М.: Известия, 1989; М.: «Советский писатель», 1991 ISBN 5-265-01312-1
• Мои шестидесятые. Киев: Днiпро, 1990.
• Цветение картошки: Книга лирики. — М.: Моск. рабочий, 1994 ISBN 5-239-01703-4
• 82 сонета + 28 стихотворений о любви. М., 1994
• В стихах и прозе. Харьков: СП «Каравелла», 1995; Харьков: Фолио, 1998

Ссылки

Биография, стихи, воспоминания